|
Земля людей
|
|
Содержание рубрики
|
Мое любимое Седьмое стадо
|
Из полевого дневника
Кто был на Севере, тот знает, что такое ждать: это — искусство. Северяне владеют искусством ожидания в высшей степени. Мы, горожане, нервничаем, бегаем кругами, тревожно прислушиваемся к малейшему шороху, доносящемуся издали (может, шум винта?) и беспрестанно пристаем ко всем подряд с бессмысленными вопросами типа: «А как вы думаете, завтра прилетит?». Думать же тут не о чем, надо уметь расслабиться и просто ждать. Прилет вертолета зависит от погоды, наличия керосина или просто от случая. Можно ждать месяц, можно больше. Местные это прекрасно знают — и спокойно выполняют ежедневную работу ожидания. Утром — беги в контору узнать сводку, потом — свободен, но всегда начеку. На сей раз вертолет появился неожиданно, — огромная жужжащая стрекоза. Так же неожиданно со всех сторон стали сходиться люди — наверняка улетающие, надеющиеся улететь, передающие с отлетающими письма, посылки и подарки. Остальные пришли просто так. Cтойбище Ненцы — самый большой из малочисленных туземных народов Севера. Их численность — 34,2 тыс. человек. Больше всего ненцев живет в Ямало-Ненецком, Ханты-Мансийском, Ненецком, Таймырском (Долгано-Ненецком) автономных округах, Мурманской области, Республике Коми. Как известно, тесные отношения с природой определяют жизнь общества, историю и культуры коренных северян. Биологическое равновесие в Арктике сохранялось ими из поколения в поколение. Промышленное освоение этих территорий привело к катастрофическому сокращению природных ресурсов; нарушился приспособленный к местным условиям хозяйственно-бытовой уклад ненцев. Как минимум, это грозит утратой бесценных экологических знаний... В соответствии с программой Северной экспедиции Института этнологии и антропологии РАН, я отправилась в Ямало-Ненецкий округ, чтобы исследовать проблемы адаптации малочисленных этносов Сибири к условиям меняющейся природной и социальной среды. Меня доставили в Седьмое стадо Антипаютинского колхоза Ямало-Ненецкого автономного округа, что на Гыданском полуострове, в качестве добавочного груза санитарным рейсом. Из Седьмого стада надо было срочно отвезти в больницу пастуха, заболевшего воспалением легких, и женщину на сносях. (Оленеводческую бригаду в обиходе называют стадом. Такое название подчеркивает единство и обоюдную зависимость человека и оленя.) Стойбище, которое стало на эти полтора месяца моим домом, — большое. В нем семь чумов, где живут 54 человека; ровно половина из них — дети. И, конечно, здесь проживают олени. Их здесь больше пяти тысяч, точнее никто не скажет. Ненцы любуются оленями, но никогда их не считают. Считать оленей — грех, иначе они заболеют или пропадут. Был июль; все взрослое население стойбища занималось неотложными делами, которые надо успеть сделать в короткое тундровое лето. Мужчины посменно дежурили день и ночь. Летом оленям нужен особый уход, чтобы не дать оводам и гнусу замучить взрослых животных и пушистых маленьких оленят. В свободное от дежурства время мужчины заняты изготовлением и починкой единственного и самого безотказного транспорта тундры — нарт. На долю женщин приходится не менее важная забота — изготовление дома для всей семьи. Изготовить дом — значит, выделать, обработать, прокоптить оленьи шкуры, из которых шьют затем нюки, покрытие для чума. Одеть и обуть с головы до ног всю семью — это тоже женская забота. От того, насколько теплой и удобной будет малица для мужчин и ягушка — для женщин, многое зависит: ведь с 40-градусным морозом в тундре шутить нельзя. |
|
Лучини — значит, русская
|
После нашего
первого знакомства жители стойбища оказались в легком замешательстве:
как же меня называть? Ненцы не произносят имени человека, чтобы не услышали
и не утащили душу злые духи.
К взрослому обычно обращаются по имени старшего ребенка — Коля-небя (мама Коли), Петя-нися (отец Пети). А как же быть со мной (взрослый человек, а детей нет)? Меня стали звать Лучини, что по-ненецки значит «русская»... Постепенно я вникала в мир ненецкого оленевода, то есть, в мир его оленей. Здесь вся жизнь человека подчинена ритму оленьей жизни... Каждый день, невзирая на погоду, происходит отлов ездовых оленей. Для этого устраивается загон (кораль) из нарт; его делают утром, с приходом стада. Вместо будильника — щелканье оленьих копыт. Хозяйки разжигают очаг, и вот уже над чумами поднялись голубоватые столбы дыма... Нарты стоят полукругом и соединены между собой веревкой. Сначала ездовые олени входят в этот кораль, потом их ловят и ведут запрягать. Мужчины выходят из кораля, наступая на веревку, а женщины должны пропускать веревку над головой. Вот идет девочка Лиля. Она теперь старшая в семье: это ее заболевшего отца увез с санрейсом вертолет, а мама недавно родила пятого ребенка и поэтому вынуждена уделять много времени малышке. Лиля поймала своего ручного оленя — авку и выводит его из загона, наступив на веревку. Старуха, присматривающая за работой в корале, ворчит ей вслед, хотя и знает, что напрасно. Законы не нарушены, — Лиля еще девочка, и ей пока можно не соблюдать правила, которые сопровождают жизнь ненецкой девушки после наступления половой зрелости. Женщинам нельзя обходить вокруг чума, нельзя перешагивать через мужской пояс, нож, упряжь. Считается, что женщина теснее связана с миром духов. Ее детородный орган может и дать жизнь, и забрать ее. Перешагнув через вещь, принадлежащую мужчине, можно нанести ему вред... Ну, вот, олени пойманы и запряжены в нарты. Оленеводы, идущие на дежурство, выбирают собак, которые последуют за ними. Тундра оглашается многоголосым лаем. «Меня! Меня возьми!» — эта собачья мольба понятна даже мне. Сопровождать хозяина хочется всем, потому как собачке-трудяге, пришедшей с дежурства, положены не только самая вкусная кость, но и уважение. Отбирать собак — дело ответственное. Одна маленькая оленегонная собачка с хвостом-бубликом может при умелом руководстве обежать многотысячное стадо и развернуть его в нужном направлении. Собаки понимают свою почетную миссию и относятся к ней со всей ответственностью. Стадо ушло. До вечернего ёркулава (отлова), когда вся процедура повторится, можно заняться повседневными хозяйственными делами. |
Пуну-меньга
|
|