Название монастыря Качи-кальон трактуют, как «крестовый корабль». Он выплывает к нам из более чем тысячелетней глубины, с иллюминаторами келий и трюмами пещерных храмов…

аврикой – «горной страной» – в средние века называли Крымский полуостров.
В древности он назывался Таврида*, что означает то же самое. Крым же – слово тюркское и означает «ров»; это название появилось в XIV веке и бытовало лишь среди мусульман, параллельно с первым.

В XVIII столетии, после того как полуостров вернулся в лоно славяно-русской цивилизации, Екатерина II возвратила ему историческое название.

В 1783 году была учреждена Таврическая область, с 1802 года – губерния. С этого времени и православие стало возвращаться в свою колыбель, на исконные христианские земли.

Ведь Херсонес и прочие греческие, затем византийские поселения стояли здесь издревле, а татары вторглись на полуостров только в ХІІІ веке.

История христианства на Таврическом полуострове неразрывно связанна с Восточной Римской империей – Византией.

После того, как император Константин легализовал в 313 году Миланским эдиктом ранее запретное учение, оно стало быстро распространяться по всей территории огромной империи, тем более что крупные подпольные общины повсюду собирались ещё со времён апостолов.

Вскоре после этого, в 325 году, в Никее (совр. Изник в Турции) был проведён I Вселенский собор под председательством самого Константина. На соборе был утверждён основной канон ортодоксальной христианской церкви и принят догмат о Троице.

Среди более чем трёхсот епископов со всех концов империи были и представители христианских общин Таврики – Кадм Боспорский из Пантикапея (совр. Керчь) и Филипп Херсонский из Херсонеса (совр. Севастополь).

Через год после собора древний город Византий у пролива Боспор Фракийский стал превращаться в Новый Рим – Константинополь. Его расширяли и застраивали.

Почти все последующие вселенские соборы, кроме IV Эфесского и VII Никейского, проходили в городе, ставшем столицей Восточной Римской империи, а затем государства Византия.

На этих собраниях дорабатывались основные каноны христианской церкви. Именно она, а не её более позднее западное крыло, получила тогда название кафолической или католической (вселенской), а также ортодоксальной, что в переводе с греческого значит – православная. Так именовали церковь восточные и южные славяне.

Впервые благую весть о Христе на берега Тавриды, так же как и в Византий, будущий Константинополь, принёс апостол Андрей Первозванный.

Между учениками Спасителя ему выпало по жребию просвещать Скифию, как тогда называли степи Северного Причерноморья.