Джамахирийский проект Муаммара Каддафи
в контексте левой политической мысли Запада
Левые на арабском Востоке. Ливийский опыт.
«Запад
есть Запад, Восток есть Восток». Этот афоризм Киплинга, человека хотя и
убежденного в «цивилизаторском бремени белого человека», но понимавшего
глубокие различия европейской, азиатской и африканской культур, не
стоит сдавать в архив и в начале нынешнего столетия.
Втягиваясь в
орбиту мирового разделения труда, страны Азии и Африки вроде бы и
подчиняются общим закономерностям экономики и социологии, но
демонстрируют иногда парадоксальные результаты этой интеграции, не
предсказанные и даже не мыслимые мозговыми центрами той самой
цивилизации «белого человека».
Взять хотя бы экономический рост
современного Китая или Иранскую революцию 1978-79 годов, которая
потрясла мир не меньше, чем известные десять дней 1917 года.
Не
менее интересным и заслуживающим внимания нам представляется и путь
современной Ливии, которая совсем недавно отметила 30-летнюю годовщину
установления «Джамахирии – Государства масс».
В начале 50-х
годов Ливия формально получила независимость. В пределах ее
государственных границ, определенных в колониальные времена, находились
Триполитания, Киренаика и так называемый Феццан – сахарская часть Ливии.
Никакого единого хозяйственного механизма эти территории не представляли, а с уходом колонизаторов исчез и военный контроль.
Иными
словами, политическая перспектива Ливии по идее не должна была
отличаться от перспектив сопредельных с ней государств, таких как Чад,
Нигер, Алжир.
Тем не менее сейчас Ливия – одна из зажиточных
стран региона. Базисом этой зажиточности, по словам самих ливийцев,
является внутриполитическая стабильность.
Добавим, что в течение
последних 40 лет эта страна официально придерживалась левой,
антикапиталистической идеологии, хотя имевшей своеобразное, если не
сказать экзотическое, выражение.
В 90-е годы в России была издана, пожалуй, только одна фундаментальная монография, посвященная Ливии.
В
этой связи существенным восполнением пробела явилось появление книги
А.В.Рясова «Левые» на арабском Востоке: ливийский опыт». Надо отметить,
что эта книга не является просто исторической хроникой.
Еще во
введении автор указывает: «Рассмотрение официальной идеологии СНЛАД
(Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирии) в контексте
«левой традиции» долгое время оставалось вне поля зрения исследователей.
В современной арабистической литературе… вопросы эволюции
политических взглядов М. Каддафи нередко изучались в отрыве от «мирового
контекста».
Между тем лозунг приверженности «левым» ценностям
десятки лет оставался важнейшим составным элементом официальной
идеологии СНЛАД и активно использовался ливийским руководством в
процессе создания многоярусной и дифференцированной в функциональном
отношении системы политических институтов Джамахирии».
Автор целенаправленно анализирует историю
послереволюционной Ливии в контексте левых идеологических течений ХХ
века. Центральное место в монографии уделено «третьей мировой теории»,
выработанной лидером революции Муаммаром Каддафи, и сопоставлению ее с
другими течениями мировой левой мысли – марксизмом, анархизмом,
«арабским социализмом» Г.А. Насера и другими.
Для анализа привлечено большое количество известных и малоизвестных, в том числе арабоязычных, источников.
Как
указывает в предисловии к книге профессор Г.Г.Косач: «монография А. В.
Рясова более значительна, чем всего лишь аналитика частного случая.
Это вытекает в первую очередь из того, что автор этой монографии,
поставив ливийского лидера в контекст левой мысли,… стремится иначе, чем
его предшественники, интерпретировать и феномен своего героя, и его
идеи».
 В избранное (11) | Просмотры: 8107
Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь. |
