|
Автор Александр Суханов
|
|
Страница 4 из 12
Индийцу не надо быть живым святым – саньяси, чтобы погрузиться в созерцание лишь одному ему ведомых краёв. Наверное, поэтому здесь ещё тысячи лет назад возникли самые смелые и грандиозные религиозно-философские системы Востока.
Странным образом эта точка зрения подтверждается в Индии. После прилёта и первой прогулки по Дели у меня сложилось чёткое мнение: цыганский табор!
Этот блеск зубов и глаз, этот массовый темперамент – кипение смуглых, черноволосых толп; это наивное жульничество, детское навязывание всякой чепухи для продажи и обмена; это множество оборванных, грязных, но неизменно весёлых детей с протянутыми ручонками…
В Бомбее ощущение «цыганщины» достигло предела, но обрело также и предельный трагизм. На каждом перекрёстке, пока наша машина ждала зелёного света, в её окна царапались десятки нищенских рук.
Увы, бомбейские трущобы и по сей день напоминают громадные мусорные свалки. Здесь живут, празднуют свадьбы, рожают, умирают…
Калеки показывали культи и страшные язвы (тут многие высыхают и буквально гниют заживо из-за недостатка белка); матери тыкали пальцами в рот своим младенцам – не надо, мол, и денег, накорми чем-нибудь…
После первой поездки по городу мы набрали в гостиничном ресторане пакетиков с сахаром и стали раздавать.
Ранило душу и другое: именно среди нищенок я видел самых красивых женщин Индии. Стройные и гибкие, словно кошки, с огромными зелено-карими глазами, с арийскими чертами шоколадных лиц, – они сверкнули бы молниями, появись в надлежащем наряде, в любом обществе Запада.
|
