Гугун. Павильон в уютном саду, предназ-наченном для импера-торской семьи
Львица — «инь» — игра-ет с львенком. Такие скульптуры обычно сто-ят рядом с мужскими — «ян». Это обозначает, что власть соединяет отцовское и материн-ское начала

Вообще же, вся китайская символика призвана зримо воплотить фундаментальное понятие ли. Это слово переводят, как ритуал; на самом деле, его значение неизмеримо шире.

Если в Космосе и в природе древние китайцы больше всего чтили естественный порядок, или «путь» вещей и явлений, то в жизни общества для них на первом месте стоял ли.

Пожалуй, это понятие можно характеризовать, как стройную и стабильную систему отношений; как совокупность принципов, регулирующих поведение.

Ли противопоставляли неуправляемым, эгоистичным порывам человека, его темным разрушительным страстям.

Великий философ Кун Фуцзы, известный у нас, как Конфуций, полагал, что для создания гармонии, как душевной, так и общественной, необходимы «преодоление себя и возвращение к благопристойности», даже во внешнем плане.

Тем, кому такой взгляд может показаться поверхностным, я напомню мысль Константина Станиславского о том, что актеру стоит изобразить внешние признаки чувства, а нужное внутреннее состояние придет за ними.

Помню свой, очень давний разговор с одной старой москвичкой, выпускницей института благородных девиц.

Я тогда был крайне юн и отстаивал полную свободу самовыражения. Мудрейшая же Елена Ивановна привела случай из своей жизни.

Как-то раз она бежала по институтскому коридору, полная обиды на одну из подруг, готовая ударить или облить слезами первого встречного.

Но вдруг из-за угла вышла ее классная дама. И вот — внушенный годами ли заставил девочку церемонно присесть, держась за юбку и почтительно склоняя голову...

Это был вполне автоматический поступок. Дама, благосклонно кивнув, проследовала далее, — а Лена внезапно почувствовала, что злость и обида оставляют ее! Достаточно было лишь внешне сдержаться...

Изучая историю Срединного царства, многие смеются, узнав, что в зависимости от ранга и звания государственный чиновник имел право на определенный размер дома, высоту порога, число слуг; на то, чтобы носить халат из парчи или из шелка, пуговицы роговые или металлические...

Все это входило в понятие ли. Но представим себе, что переживал чиновник, если за какой-то проступок его понижали по службе, и приходилось срезать почетные пуговицы, выходить на улицу всего с одним слугой, менять зонтик на более скромный!

Весь свет видел, что перед ним — виноватый, наказанный человек. Боязнь позора удерживала от дурных деяний. Через внешнее ли управлял внутренним, поддерживал в человеке ответственность, чувство собственной значимости...