Джамахирийский проект Муаммара Каддафи
Автор Марк Васильев   

Джамахирийский проект Муаммара Каддафи

в контексте левой политической мысли Запада

Левые на арабском Востоке. Ливийский опыт.

«Запад есть Запад, Восток есть Восток». Этот афоризм Киплинга, человека хотя и убежденного в «цивилизаторском бремени белого человека», но понимавшего глубокие различия европейской, азиатской и африканской культур, не стоит сдавать в архив и в начале нынешнего столетия.

Втягиваясь в орбиту мирового разделения труда, страны Азии и Африки вроде бы и подчиняются общим закономерностям экономики и социологии, но демонстрируют иногда парадоксальные результаты этой интеграции, не предсказанные и даже не мыслимые мозговыми центрами той самой цивилизации «белого человека».

Взять хотя бы экономический рост современного Китая или Иранскую революцию 1978-79 годов, которая потрясла мир не меньше, чем известные десять дней 1917 года.

Не менее интересным и заслуживающим внимания нам представляется и путь современной Ливии, которая совсем недавно отметила 30-летнюю годовщину установления «Джамахирии – Государства масс».

В начале 50-х годов Ливия формально получила независимость. В пределах ее государственных границ, определенных в колониальные времена, находились Триполитания, Киренаика и так называемый Феццан – сахарская часть Ливии.

Никакого единого хозяйственного механизма эти территории не представляли, а с уходом колонизаторов исчез и военный контроль.

Иными словами, политическая перспектива Ливии по идее не должна была отличаться от перспектив сопредельных с ней государств, таких как Чад, Нигер, Алжир.

Тем не менее сейчас Ливия – одна из зажиточных стран региона. Базисом этой зажиточности, по словам самих ливийцев, является внутриполитическая стабильность.

Добавим, что в течение последних 40 лет эта страна официально придерживалась левой, антикапиталистической идеологии, хотя имевшей своеобразное, если не сказать экзотическое, выражение.

В 90-е годы в России была издана, пожалуй, только одна фундаментальная монография, посвященная Ливии.

В этой связи существенным восполнением пробела явилось появление книги А.В.Рясова «Левые» на арабском Востоке: ливийский опыт». Надо отметить, что эта книга не является просто исторической хроникой.

Еще во введении автор указывает: «Рассмотрение официальной идеологии СНЛАД (Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирии) в контексте «левой традиции» долгое время оставалось вне поля зрения исследователей.

В современной арабистической литературе… вопросы эволюции политических взглядов М. Каддафи нередко изучались в отрыве от «мирового контекста».

Между тем лозунг приверженности «левым» ценностям десятки лет оставался важнейшим составным элементом официальной идеологии СНЛАД и активно использовался ливийским руководством в процессе создания многоярусной и дифференцированной в функциональном отношении системы политических институтов Джамахирии».

Автор целенаправленно анализирует историю послереволюционной Ливии в контексте левых идеологических течений ХХ века. Центральное место в монографии уделено «третьей мировой теории», выработанной лидером революции Муаммаром Каддафи, и сопоставлению ее с другими течениями мировой левой мысли – марксизмом, анархизмом, «арабским социализмом» Г.А. Насера и другими.

Для анализа привлечено большое количество известных и малоизвестных, в том числе арабоязычных, источников.

Как указывает в предисловии к книге профессор Г.Г.Косач: «монография А. В. Рясова более значительна, чем всего лишь аналитика частного случая.

Это вытекает в первую очередь из того, что автор этой монографии, поставив ливийского лидера в контекст левой мысли,… стремится иначе, чем его предшественники, интерпретировать и феномен своего героя, и его идеи».


В избранное (11) | Просмотры: 7924

Комментировать
RSS комментарии

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь.