Церковь Дмитрия «на крови»

то изображение располагалось в первой половине XVIII века над въездными воротами угличского Кремля и в течение двух столетий являлось официальным гербом города.

Сегодня этот герб вновь возвращен Угличу.

Гибель царевича Дмитрия, оказавшаяся, пожалуй, самым значительным событием в истории города, оставила след во всех сферах жизни Углича.

Имя царевича носит антикварный магазин, расположившийся в колокольне Спасо-Преображенского собора; в городе проходят ежегодные «Дни царевича Дмитрия»… Ну, а если вы устали от мрачных преданий былого, — можете заглянуть в один из недавно созданных музеев города.

Например, в музей нечистой силы или в музей, носящий немного неожиданное название «Библиотека русской водки». Только в нем вы отведаете водку «Углич», специально для музея изготавливаемую в городе Кашине (в самом Угличе водочного завода нет).

И тогда, после пары рюмок, вам, может, будет проще разобраться в той «странной истории», которая произошла здесь...

---

* Об этой версии много писали в свое время. Так, знаменитый польский историк Казимир Валишевский утверждает: «Труп, отрытый в июне 1606 года, не был телом Димитрия».

Более того, и Валишевский, и другие исследователи допускали, что так называемый «самозванец», Лжедмитрий I, был настоящим царевичем, сыном Грозного, — а в Угличе убили другого отрока, вероятно, чтобы спасти и скрыть последнего Рюриковича...

От кого? Кто, если не Борис, мог организовать покушение на Димитрия? Детектив пока остается без окончания... (Прим. ред.)

** Есть другие мнения. Историк Руслан Скрынников пишет: «Подлинник «Углицкого дела» подвергся фальсификации. Даже при беглом осмотре бросаются в глаза следы его поспешной обработки. Кто-то разрезал и переклеил листы «обыска» (следственного дела), придав им неверный порядок. Куда-то исчезло начало.» (Прим. ред.)

*** Орехи эти — фальсификация, косвенно «работающая» против версии убийства. Согласно исследованиям, они намного «моложе» XVI века. Их положили в церкви, чтобы доказать, что в момент смерти у Дмитрия в руках была не «свая», а именно орехи, — а значит, мальчик был убит кем-то со стороны. (Прим. ред.)